부활 제 4 주일 (01/5/6)

(사도 13,14.43-52; 묵시 7,9.14ㄴ-17; 요한 10,27-30)

오늘은 성소주일입니다. 교회는 오래 전부터 부활 4주일을 성소주일로 지내왔는데, 그렇다면 성소란 무엇입니까? 말 그대로 풀이해보면 거룩할 성, 부를 소를 써서 '거룩한 부르심'이라 할 수 있겠죠. 부르심이란 유독 그리스도교에서 발달한 개념입니다. 그리스도교가 하느님께 주도권이 있는 계시종교이기 때문입니다.

'하느님께서 날 쓰시기 위해 불렀다'는 이해 관계는 초기 구약 시대로 거슬러 올라갑니다. 하느님은 지금의 팔레스타인 지방에 살던 아브라함을 불러 계약을 맺으시고 가나안 땅으로 보내십니다. 이로 인해 아브라함은 신앙의 선조가 되었지요.

부르심이 구체적인 묘사로 나타나는 건 예언자들을 부르실 때의 일화입니다. 사무엘을 부르실 때는 사무엘이 하느님의 목소리를 알아듣지 못해 스승의 목소리로 오인하고 스승을 찾아가지요. 요나는 하느님의 부르심을 거부하다가 고래 뱃속에서 사흘 동안 지내게 됩니다. 에제키엘 예언자는 환시를 목격하고 하느님의 부르심을 깨닫습니다. 그런데 특이하게도 이사야 예언자는 하느님이 부르시기 전에 자진하여 하느님께 자신을 써달라고 부탁합니다.

신약 시대에 와서는 예수님의 부르심이 직접적으로 묘사되고 있습니다. 예수님은 보다 인간적이고, 보다 구체적인 방법으로 부르시지요. 예수님이 부르실 때의 주목할 점은 부르심을 받은 제자들이 자신의 가족과 생업을 모두 버리고 주님을 따랐다는 것입니다.

아무튼 이렇게 부르심이란 미천한 인간이 하느님의 도구로 쓰이기 위해 여러 가지 방식으로 선택되어졌다는 것을 의미합니다. 또한 불리워진 사람은 다양한 직무를 맡게 되지요. 어떤 사람은 말씀의 선포자로, 어떤 사람은 사제로, 또 어떤 사람은 민족의 영도자로 불리워집니다.

그래서 교회는 성소를 이야기할 때 사제 성소만을 말하지 않습니다. 우린 흔히 성소라 하면 신학교 가서 신부가 되는 것을 성소라 생각하는데 꼭 그렇지만은 않다는 말씀입니다. 크게 성소는 세 가지로 구분해볼 수 있습니다. 사제 성소, 수도 성소, 그리고 평신도 성소가 있지요. 평신도 성소는 혼인하여 살 수도 있고, 또 굳이 수도 생활을 하지 않더라도 독신으로 일생을 하느님께 봉헌하며 살 수도 있습니다.

이같이 다양한 성소 안에 다양한 직무가 있습니다. 사제는 전례와 성사를 집전하고 하느님의 백성을 가르쳐야 하며, 수도자는 세속을 떠나 공동체 내에서 하느님 나라를 미리 구현해야 하고, 평신도는 신앙인으로서 세상 안에서 하느님을 드러내야 합니다. 이렇게 세례를 받은 사람은 어떤 형태로든 하느님의 일을 할 직무를 가지고 있는 것입니다.

형제 자매 여러분, 여러분은 부르심을 어떻게 느끼고 계십니까? 성서에 나오는 부르심에 관한 이야기들이 너무나 대단한 것들이라 혹시 부르심을 전혀 깨닫지 못하고 계신 것은 아닙니까? 저의 경우는 이렇습니다.

전 좀 뒤늦게 사제가 되겠다고 생각했습니다. 고2 때쯤이었을까 막연하게 사제가 되고 싶다고 느낌이 들었습니다. 그때 제가 있던 본당의 보좌신부님 인상이 너무 좋았고 나도 그렇게 살고 싶다고 생각했죠. 지금 아마 절 보고 그런 인상을 받는 사람은 없을 것 같지만 암튼 부모님께 제 생각을 말씀드렸습니다.

어머니는 몇 달 고민하시다가 허락해주셨습니다. 그리고 그때 처음으로 당신도 수녀가 되고자 한 적이 있다고 말씀해주셨습니다. 하지만 사촌 오빠의 반대에 부딪혀 꿈을 이루지 못하셨습니다. 제게 문제는 아버지였습니다. 아버지는 신자도 아니었고 신부가 되면 다들 파푸아 뉴기니 같은 곳으로 가야한다고 생각하는 그런 분이셨습니다. 제가 늦동이였기 때문에 끔찍이나 사랑하는 아들을 그런 곳에 보낼 수 없었던 것이죠.

결국 전 일반 대학에 입학했고 당시 대학생들이 다 그러하듯 노는 일에 치중하며 살았습니다. 하지만 은연 중에 신학교에 가고 싶다는 생각을 버릴 수가 없었지요. 그래서 아버지 동의 없이 다니던 대학을 그만 두고 신학교에 갈 준비를 했습니다. 원래 신학교를 가기 위해서는 부모님 동의서가 필요한데 동의서에는 아버지 도장이 찍혀 있었습니다. 최근에 알게 되었지만 그 도장은 어머니가 아버지 몰래 찍은 도장이었습니다.

그런데 그렇게 어렵게 입학한 신학교에서도 갈등을 많이 했습니다. 나같이 죄많은 인간이 앞으로 신부가 되어서 잘 할 수 있을까 고민을 많이 했지요. 그때 모세의 이야기가 힘이 되었습니다. 모세는 하느님이 부르시자 자기처럼 말재간도 없고 쫓겨다니는 사람이 어찌 하느님의 종이 될 수 있을까 했지만 하느님은 그런 모세를 쓰시겠다고 불러주셨지요. 결국 그는 구약에서 가장 위대한 이스라엘의 영도자가 되었습니다.

모세의 일화말고도 한 달 대침묵 피정 중에 현존하시는 주님을 깊이 체험한 일도 큰 위로가 되었습니다. 그리고 그토록 오랫동안 반대하시던 아버지께서 제가 부제 때 영세를 받으셨습니다.

형제 자매 여러분, 사제나 수도자가 성소를 받을 때 뭔가 범상치 않은 대단한 성소를 받는 것은 아닙니다. 저는 한 달 피정을 하면서 과연 하느님은 나를 어떤 식으로 부르셨을까 묵상한 적이 있습니다. 오랜 기도 중에 깨달은 것은 그분이 하늘에서 내려오는 강렬한 빛의 광채나 꿈에서 보는 계시로 부르시는 게 아니라는 것입니다. 그냥 물 흘러가는대로 신부가 되나보다 한 적도 있지만 그것도 아니었습니다. 그분은 주변 사람들의 도움을 통해, 환경적인 요인을 통해 그렇게 조용히 절 부르고 계셨던 것입니다.

여러분도 마찬가지입니다. 하느님은 여러분을 어떻게 부르시겠습니까? 별로 신앙적이지도 않고 재주도 없는 내가 과연 하느님의 도구로 쓰일 수 있을까 생각하지는 않습니까? 부족하지만 그 부족한 부분을 주님이 채워주십니다. 우린 그저 주님의 뜻에 "예"하고 응하기만 하면 됩니다. 그 부르심이 교회의 봉사자이든, 성가정의 수호자이든, 말씀의 전교자이든 간에 내가 할 수 있는 만큼 최선을 다하는 것이 나를 부르시는 주님께 대한 도리라고 생각합니다. 그리고 이것이 오늘 성소주일에 우리가 묵상해야 할 좋은 주제입니다.

하나 덧붙여 사제, 수도자, 그리고 학사님들을 위해 많이 기도해주시기 바랍니다. 겉으로 보기에 그렇지 않지만 정말 유혹도 많고 갈등도 많은 게 그분들의 생활입니다. 오늘 하루 이렇게 서로가 서로를 위해 기도하는 하루가 되었으면 합니다.